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三圣贤历史文化公园

三圣贤历史文化公园？

继承和发展庆山地区出身的三圣贤（元晓、薛聪、一然）伟大的精神和意义，传统与文化相融的多功能复合文化园区形式的历史公园。作为向成长中的青少年开展精神文化教育的场所，是一处历史与文化生态相融的多功能复合旅游设施。

简介

三圣贤故事

  • 元晓 (617 ~ 686)
    • 元晓出生于今天的庆山市（当时的押梁郡）。俗姓薛，法名元晓，幼名“誓幢”、“新幢”。新罗11官等——薛谈捺之子。
    • 志学之年的15岁左右出家，31岁成为皇龙寺的僧侣，专心修行。公元661年，与义湘同行，踏上到唐国求法之路。路上，在党项城的一座土龛中饮下骸骨中之水而大彻大悟，回国后独立创建通佛教，投身于佛教大众化。由于有一天风颠唱街云：“谁许没柯斧，我斫支天柱”，与太宗武烈王之女瑶石公主结下良缘，生子薛聪。此后，自己因破戒而断情，自称小性居士、卜性居士，唱《无碍歌》，传播大乘佛教。
    • 他的思想中具有打破时代、民族和宗教壁垒的普遍性。其代表性思想为和诤思想、一心思想、无碍思想。他作为来往于圣与俗的自由人和无碍实践者，截至公元686年69岁时在穴寺结束生命为止，共著有240余卷的庞大著作，成为世界性大著作家，为新罗十圣之一。
  • 薛聪（655 ~ ?）
    • 薛聪为新罗统一三国之前的太宗武烈王时代圣师元晓之子，是一位到文武王、神文王、孝昭王、圣德王时代也一直活动的儒学家。
    • 字聪智，号冰月当，与强首、崔致远共称新罗三文章，还是新罗十贤之一。官居翰林，当时主要担任王的顾问。
    • 他精通从三国时代起吸纳的中国经学，其中以训诂学为最，研究从唐朝传入后统一的儒学经典，用韩国语言加以解释，在汉文经典中加注训诂学的注释。
    • 薛聪的释读口诀表记了将经典的汉文用韩语解读的方法，应用于吏吐的乡札和吏读等所有借字表记法，成为韩语表记法的源泉。此外，向神文王提出忠告的三国史记的 "花王戒" 使神文王将其作为后代王的戒律。
    • 公元1022年，高丽显宗13年被追封为弘儒侯，成为东方十八贤之一，供奉于文庙、庆州的西岳书院、庆山市道东书院，是韩国儒学的宗主。
  • 一然（1206 ~ 1289）
    • 一然于公元1206年（高丽熙宗2年）出生于今天的庆山市（当时的章山郡）。俗姓金，字晦然或一然，幼名见明，金彦弼之子。
    • 公元1214年9岁时，入海阳（现光州广域市）无量寺专研学问，1219年从雪岳山陈田寺大雄披剃，成为僧侣。22岁的1227年，僧科应试及第。1237年担任三重大师，1246年升为禅师，1259年升为大禅师。
    • 公元1250年，接受郑晏的邀请，在定林寺担任主持并担任南海分司都监的证义，主导参与八万大藏经的雕刻。公元1283年，被拥戴为国尊，获得圆径沖照的称号。第二年，得到朝廷划拨的一百顷土地，为赡养老母而重建了麟角寺，"三国遗事" 就是此时完成的。他的著作"三国遗事" 集韩国古代神话和乡歌于大成，是古代史研究的宝贵资料。此外，还留有 "大藏须知录"、"偈乘杂著"、"重编曹洞五位"、"祖图" 等100余卷著作。